<h1>בית יד להמאירי — הלכ' נט"י שער תשיעי</h1>
<h2>דף לא:</h2>
השער התשיעי בביאור הדברים הפוסלי' את הנטילה מצד כונתו, נטילת ידים לסעודה צריך שיתכוין לנטילה שכל נטילה המכשרת לאכילה צריכה כונה ר"ל שיכוין ליטול נטילה המכשרת לאכילה כגון כיוון הנותן ולא כיוון הנוטל או כיוון הנוטל ולא כיוון הנותן דיינו בכונה שמצד אחר ויש חולקים ומחלקותם תלויה במה שאמרו במס' ידים בברייתא [תוספתא פ"א ה"ז] הנוטל מתכוין והנותן אין מתכוין או הנותן מתכוין והנוטל אין מכוין ידיו טהורות ר' יוסי אומר טמאות הרי שר' יוסי מצריך כוונה משני צדדים והם פוסקי' כדבריו ומ"מ יראה שהלכה כחכמים ומטעם יחיד ורבי' ודיינו בכונה אחת ויש שואלי' והיאך אנו צריכי' לכונה כלל והלא בפי' אמ' במסכת חולין שכל שבחולין אין צריך כוונה, עיקר הדברים שאם טבל או נטל בלא כוונה ונגע בטהרות לא טימאן הא לאכול מיהא צריכי' אנו לכוונה על דרך שביארנו וזה מה שראינו לכללו בזה השער.
